Божественна Літургія: Євангеліє     

Читання Євангелія є центром Літургії оглашенних, справжнім Богоявленням Христа між нами і першою трапезою цілої Божественної Служби, «причастя Слова», яке готує нас до другої трапези – «причастя Жертви».

Священик під час співу та кадіння мовить унікальну молитву, в якій просить Господа просвітити наші серця і вчинити нас здатними сприйняти євангельські слова, щоб ми проживали життя за Його заповідями:

  «Засвіти в серцях наших, чоловіколюбне Владико, нетлінне світло Твого богопізнання і відкрий мисленні очі наші, щоб ми розуміли Твої євангельські проповідування. Вложи в нас і страх блаженних Твоїх заповідей, щоб ми, перемігши всі тілесні похоті, провадили духовне життя, думаючи і діючи все, що угодне Тобі».

Після кадіння диякон, звертаючись до священика, просить благословення на благовістування, а священик, повіряючи його молитвам святого євангеліста, від якого буває читання того дня, молиться про дарування дияконові слова Божої сили на сповнення Христового Євангелія і дає йому до рук святу книгу.

Вийшовши на амвон, диякон звідти читає слова Господні, про образно вказуючи на те, що й сам Ісус проповідував із підвищених та виокремлених місць (гори, човна тощо). Також диякона порівнюють із ангелом, що став на гробнім камені і благовістив жонам-мироносицям про воскресіння Христове. Під час читання Євангелія завжди запалюють світильники – не задля сутінків чи темряви, але щоб вказати цим на Ісуса Христа, що просвічує нас своїм вченням[1]. Євангеліє являє собою повноту Божественного Одкровення, тому при його читанні ми славимо Господа як того, що присутній між нами і повчає нас. За давнім звичаєм, вірні схиляють голови, стоячи наче учні перед Учителем чи діти перед Батьком, приймаючи його науку.

Сьогодні ми маємо змінні Апостол і Євангеліє на кожний день року, за винятком посту, коли передбачено читання лише на суботу і неділі. Цей виняток пов’язували з тим, що Літургію завжди звершували у дусі радості та подяки. Тому вважалось недоречним святкувати Євхаристію у дні строгого посту та покути.  

Відповідальний за рубрику: о. д-р Мирослав Думич